NOTICIA COMENTADA 747

"No conservan la sana doctrina y distraen de la verdad". Pío IX vio mucho más allá. DUC IN ALTUM. Por Robert Morrison. 04sep24. https://www.aldomariavalli.it/2024/09/04/non-conservano-la-sana-dottrina-e-distolgono-dalla-verita-pio-ix-vide-lontano/  

Resumen:

En 1846, el Beato Pío IX inició su primera encíclica papal, Qui pluribus, a los obispos de la Iglesia.

Para aquellos que no han leído Qui pluribus, o han olvidado su santa sabiduría, puede ser útil reflexionar sobre el significado de estas palabras antes de profundizar en el fondo de la encíclica. ¿Quién amenazó a los rebaños católicos? ¿Cuáles fueron las amenazas contra las que advirtió Pío IX? ¿Cómo se suponía que los obispos debían proteger a sus rebaños? ¿Qué daño habría ocurrido si los obispos hubieran faltado a su deber?

Pío IX pasó a identificar a quienes amenazaban al rebaño católico:

Cada uno de vosotros habéis notado, venerables hermanos, que una guerra muy amarga y terrible contra toda la comunidad católica está siendo fomentada por hombres unidos en una alianza sin ley. Estos hombres no conservan la sana doctrina, sino que se distraen de la verdad. Tratan ansiosamente de sacar de su oscuridad toda clase de creencias prodigiosas, y luego las magnifican con todas sus fuerzas, las publican y las difunden entre la gente común[1].

Entonces los enemigos en cuestión eran aquellos que "no mantienen la sana doctrina, sino que se distraen de la verdad"... Peor aún, Pío IX vio que estos enemigos de la verdad católica eran bastante hábiles para promover sus mentiras:

Realmente nos estremecemos y sufrimos amargamente cuando reflexionamos sobre todos sus errores extravagantes y sus numerosos métodos, complots y expedientes maliciosos. Utilizan esos medios para difundir su odio a la verdad. Son expertos y hábiles en el engaño, que utilizan para poner en marcha sus planes para extinguir el celo del pueblo por la piedad, la justicia y la virtud, corromper las costumbres, confundir todas las leyes divinas y humanas, y debilitar e incluso, posiblemente, derrocar la religión católica y la sociedad civil.

…Parece que Qui Pluribus tiene la clave de por qué experimentamos estos grandes males más hoy que en cualquier otro momento de la historia de la Iglesia. ¿Cuáles fueron los errores que enfrentó la Iglesia en 1846? Pío IX explicó que surgieron de la falsa idea de que la fe católica se oponía a la razón humana:

Sin duda, no podría concebirse nada más necio que tal doctrina, nada más impío ni más contrario a la razón misma. De hecho, aunque la fe está por encima de la razón, nunca se puede encontrar un verdadero desacuerdo u oposición entre ellas; esto se debe a que ambos provienen de la misma fuente mayor de verdad inmutable y eterna, Dios. Se ayudan mutuamente, tanto es así que la verdadera razón muestra, mantiene y protege la verdad de la fe, mientras la fe libera a la razón de todos los errores e ilumina milagrosamente. Fortalece y perfecciona la razón con el conocimiento de las cosas divinas.

Estamos en el centro de los problemas que afligen hoy a muchos católicos que ya no creen que la fe católica es inmutable, eterna y está por encima de la razón humana. Si bien esto no los justifica ante el juicio de Dios, muchos católicos hoy tienen al menos una excusa razonable para no creer que la Fe es inmutable: han visto a sus pastores negar la naturaleza inmutable de la Fe de diversas maneras, y durante tanto tiempo, que naturalmente asumen que está sujeto a cambios continuos.

Pío IX describe luego una táctica particular de engaño que todos conocemos:

Con no menos engaño, venerables hermanos, otros enemigos de la revelación divina, con descaro temerario y sacrílego, quieren importar a la religión católica la doctrina del progreso humano. La exaltan con los mayores elogios, como si la religión misma no fuera de Dios sino de los hombres, o un descubrimiento filosófico que puede perfeccionarse por medios humanos. Nuestra santa religión no fue inventada por la razón humana, sino que fue revelada misericordiosamente por Dios; por lo tanto, se puede comprender fácilmente que la religión misma adquiere todo su poder de la autoridad de Dios que hizo la revelación, y que nunca podrá ser alcanzada ni perfeccionada por la razón humana.

La noción de "progreso humano" ha sido la excusa para todos los cambios que hemos visto desde el Vaticano II.

Esta es la Fe por la cual las almas están dispuestas a luchar y morir. Esta es la Fe que hace santos y puede resistir todas las amenazas de los peores criminales que jamás hayan existido… Esta es la Fe de todos los santos, y es completamente opuesta a la Fe promovida por Francisco y su Sínodo sobre la sinodalidad.

De hecho, podemos incluso llegar a decir que esta Fe de Todos los Santos se opone completamente a las creencias religiosas que han prevalecido entre muchos católicos, incluida la mayoría de la jerarquía, desde el Concilio. Si lo dudamos, consideremos que la condena del indiferentismo religioso por parte de Pío IX es esencialmente una crítica al movimiento ecuménico que animó el Concilio:

También es perversa la chocante teoría según la cual no importa a qué religión se pertenezca, teoría que también está fuertemente en contra de la razón. Por medio de esta teoría, esos hombres astutos eliminan toda distinción entre virtud y vicio, verdad y error, acciones honorables y viles. Afirman que los hombres pueden obtener la salvación eterna mediante la práctica de cualquier religión, como si alguna vez pudiera haber una participación entre la justicia y la iniquidad, una colaboración entre la luz y las tinieblas, o un acuerdo entre Cristo y Belial.

Esta mentalidad, condenada por Pío IX y por todos los Papas que precedieron al Vaticano II, fue deliberadamente favorecida en el Vaticano II.

Lejos de ser un beneficio o una fuente de caridad, todo el movimiento ecuménico es un crimen de odio contra todos los cristianos, que se han visto privados de pastores que se adhieran al santo mandato de Pío IX de luchar por la salvación de aquellos que están confiados a su cuidado:

Debéis luchar con energía, pues sabéis bien qué grandes heridas ha sufrido la Inmaculada Esposa de Cristo Jesús y cuán vigoroso es el ataque destructivo de sus enemigos. Debéis también cuidar y defender con fuerza episcopal la fe católica y procurar que el rebaño que os ha sido confiado permanezca firme e inamovible en la fe hasta el fin. Porque si alguno no conserva su fe intacta y sin heridas, sin duda perecerá para siempre. Por tanto, según vuestro cuidado pastoral, trabajad asiduamente para proteger y preservar esta fe.

Cuando los pastores no defienden la fe, las almas se pierden y todo el Cuerpo místico de Cristo sufre. Y, lejos de la idea liberal de que debemos tolerar los errores, este deber de defender la fe católica pasa necesariamente por denunciar y combatir las mentiras que la amenazan:

Es un acto de gran piedad exponer los disimulos de los malvados y derrotar allí al mismo diablo, de quien son esclavos. Por lo tanto, os pedimos que utilicéis todos los medios para revelar a vuestro pueblo fiel los múltiples tipos de tramas, ficciones, errores, engaños y artimañas utilizados por nuestros enemigos. Esto los alejará cuidadosamente de los libros infectados. Exhortándolos también a huir incesantemente de las sectas y sociedades de los malvados como de la presencia de una serpiente, evitando seriamente todo lo que esté en conflicto con la integridad de la fe, la religión y la moral.

Como escribió Pío IX, es un acto de gran piedad luchar contra los errores difundidos por el diablo y sus secuaces. No proteger a las personas de errores que pueden llevarlas al infierno es evidentemente mucho peor, desde el punto de vista católico, que no protegerlas de venenos que pueden matarlas; sin embargo, muchos de nuestros supuestos pastores hoy insisten en la libertad de todas las creencias religiosas excepto las profesadas por el Papa Pío IX en 1846 y por los católicos tradicionales de hoy.

Estos son los mismos frutos tóxicos que vimos surgir de la revolución del Vaticano II, y los verdaderos católicos no quieren nada de eso. El único remedio es volver a la Fe de los Santos, la fe católica pura defendida por el Beato Pío IX en Qui Pluribus. Y pedir a la Santísima Virgen María que interceda ante su Hijo para que podamos tener las gracias necesarias para luchar como santos por la única y verdadera Fe:

Para que el Señor nos responda más prontamente, invocamos la intercesión de Ella que está siempre con Él, la Santísima Virgen María, Inmaculada Madre de Dios, Ella es la Madre dulcísima de todos nosotros; ella es nuestra mediadora, nuestra defensora, nuestra esperanza más firme y nuestra mayor fuente de confianza. Además, su patrocinio ante Dios es el más fuerte y eficaz.

COMENTARIOS

El Beato[2] Pío IX nos previene, ya desde 1846, en su Encíclica Qui pluribus, de algunos de los males que ahora está sufriendo la Iglesia. Y lo malo de la situación actual es que estos males, similares a tumores cancerosos, se encuentran hoy enquistados en la jerarquía eclesiástica vaticana.

Vamos a analizar cuatro puntos:

• ¿A quiénes está dirigida esta Encíclica?
• ¿A qué se refiere cuando menciona que los enemigos de Cristo tratan de separar la fe y la razón?
• ¿A qué se refiere con la noción del progreso humano y cuál es su implicación en la doctrina de la Iglesia?
• ¿Cuál es otro error que los malvados difunden eliminando la distinción entre virtud y vicio, verdad y error, acciones honorables y viles?

Contestamos a la primera pregunta. La encíclica está dirigida a los Obispos, que son los custodios del rebaño del Señor, de su Iglesia. Y trata de prevenirlos de los errores, porque algunos no conservan la sana doctrina, sino que se distraen de la verdad.

¿Qué les dice? Que deben luchar con energía para defender a su Iglesia, procurando que el rebaño del Señor permanezca firme en la fe, inamovible hasta el fin, porque cuando los pastores no conservan la fe, las almas se pierden, es decir, no alcanzan el cielo, y, en consecuencia, sufrirán el castigo eterno. Por tanto, según vuestro cuidado pastoral, trabajad asiduamente para proteger y preservar esta fe.

Respecto a la segunda pregunta, los enemigos de la Iglesia separan la fe y la razón, como si se tratara de cosas diferentes. No se pueden contraponer porque tienen un mismo origen: Dios. Se ayudan mutuamente, tanto es así que la verdadera razón muestra, mantiene y protege la verdad de la fe, mientras la fe libera a la razón de todos los errores e ilumina milagrosamente. Fortalece y perfecciona la razón con el conocimiento de las cosas divinas.

[1] Los textos en cursiva son palabras literales del Papa Pío IX.

[2] En el proceso de canonización, el Beato es una etapa previa a la declaración de "Santidad", por la que ya se puede brindar culto universal en la Iglesia.